Texte von Jeremias Gotthelf und fr anzösische Orgelmusik
Ekaterina Kofanova Orgel
Robert Ruprecht Lesung
Ein
gangsspiel
Aloÿs Claussmann (1850–1926)
Aus: Tro
is Pièces op. 64 (1919)
Carillon (Nr. 1)
Begrüssung
LiedPsalm 25 (Reformiertes Gesangbuch\, Nr. 20)
1. Lesung
Jeremias Gotthelf (1797–1856)
Aus: Der Sonntag des G
rossvaters (1852)
Die Morgenszene zur Zeit der Predigt
Quelle: Kr
itische Ausgabe\, Bd. 21\, S. 125ff
Zwischenspiel
Louis
Vierne (1870–1937)
Aus: 24 Pièces en style libre op. 31 (191
4)
Méditation (Nr. 7)
2. Lesung
Jeremias Got
thelf
Aus: Geld und Geist (1843/44)
Ännelis Vision vom Z
usammenhang von Himmel und Erde
Quelle: Kritische Ausgabe\, Bd. 7\, S.
89f.
Ausgangsspiel
Louis Vierne
Aus: 24
Pièces en style libre op. 31 (1914)
Carillon (Nr. 21)
Di
e Friedenskirche hat eines der schönsten Geläute in der Stadt Bern\; der Ka
nton Bern ist die Heimat eines der bedeutendsten Schweizer Dichter\, Jeremi
as Gotthelf\, der in Lützelflüh als Pfarrer wirkte. Glocken kommen in seine
m Werk immer wieder vor\, als Begleitung aller Phasen des Lebens\, Mahnung
und Einladung\, so in seiner Erzählung «Der Sonntag des Grossvaters»:
«Wie er so hinsah\, sein Blümeli ihm mehr und mehr entschwand\, gingen ihm
[dem Grossvater] leise die Augen zu. Die beiden Kinder\, welche im Stübche
n waren als seine Engelein\, die seine Botschaften verrichten sollten\, hie
lten sich lange still\, selten pläuderleten sie ein Wörtlein miteinander. N
ach und nach ward ihnen bange\, da Grossvater die Augen immer zu hatte. Sie
gügeleten alle Augenblicke\, ob sie noch zu seien\, schlichen immer näher
und näher\, aber der Grossvater rührte sich nicht\, tat die Augen nicht auf
. Da konnte das ältere Kind nicht länger warten\, es stieg auf einen Stuhl
am Bette und schob\, freilich so sanft es konnte\, dem Grossvater einen der
Augendeckel in die Höhe. Da erwachte begreiflich der Grossvater und tat be
ide Augen auf. […] ‹Es hat doch noch nicht zusammengeläutet?›\, frug der Gr
ossvater. ‹Nein› sagten die Kinder\, ‹geläutet hat es hier noch nicht\, abe
r unten wird es schon lange angefangen haben\; denk\, wie weit es ist vom D
orf bis hier! Hinauf ists noch viel weiter als hinab. Aber höre\, Grossvate
r\, jetzt kömmts\, jetzt kömmts!›
Und richtig\, zum Fenster herein beg
ann ein Quellen von Glockentönen\, leise erst und vereinzelt\, abgebrochen\
, als ob sie sich erst Bahn brechen müssten durch das vermittelnde Element\
, dann sich suchen und einen zu vollem Klang und einigem Geläute\, dem mäch
tigen Rufen des Hirten\, dass die Herde sich sammle an des Herren Hütte\, d
ass die Schafe von den einzelnen Weiden her\, wo sie das tägliche Brot gesu
cht\, eilen möchten\, das geistige Leben zu nähren und zu kräftigen mit den
Worten\, die aus des Herrn Munde gehen. Es ist das freundliche Rufen an al
le\, welche auf des Herren Dornenpfade gehen: ‹Kommet her\, die ihr mühseli
g und beladen seid\, ich will euch erquicken\, will euren Seelen Ruhe schaf
fen.› Es ist das mahnende Wort des Vaters an seine Kinder. […] Es gehören d
iese mächtigen Klänge\, die schwellenden Töne über Berg und Tal zu den imme
r in vollen Fluten strömenden Offenbarungen Gottes\, in denen der Herr sich
kündet den armen Menschenkindern die Augen dem Lichte öffnen will\, damit
sie seine Wege sehen und die rechte Türe zum Heil\, nach welchem alle Herze
n sich sehnen du doch so viele den Eingang nicht finden.
Der Grossvate
r lebte unbeschreiblich wohl daran. […] Es war ihm\, als hätten Ströme der
Herrlichkeit Gottes sich in sein Herz ergossen.»
Soweit Gotthelf\, der
an diesem Morgen zu Wort kommt. Das Geläute der Friedenskirche wird die Fe
iernden in den neuen Tag hinaus begleiten. Hinzu kommen die Carillons des E
lsässers Aloÿs Claussmann und des Franzosen Louis Vierne. Claussmann wirkte
in Clermont-Ferrand\, Vierne in Notre-Dame zu Paris. Vierne hat sich den G
locken mehrmals gewidmet\, Totenglocken finden sich in seinem Oeuvre\, das
Glockenspiel von Westminster und eben auch dieses Carillon in seinen «24 Pi
èces en style libre op. 31.» Dabei liess er sich von der «sonnerie du Caril
lon de la chapelle du Château de Longpont (Aisne)» inspirieren. Aber die be
iden sind längst nicht die Einzigen in der französischen Musik\, die sich d
amit beschäftigt haben. Glockenspiele finden sich schon im 17. Jahrhundert\
, Louis Couperins Pariser Glocken etwa. Man darf sie wohl als Minimal Music
Gottes bezeichnen.
Katrin Günther Kirchenmus ikerin in der evangelisch-reformierten Kirchgemeinde Worb
Kinder im A lter von ca. 5–10 Jahre sind mit ihren Eltern herzlich eingeladen\, einen b unten Strauss von geistlichen und weltlichen Liedern kennenzulernen und gem einsam zu singen. Ob afrikanisches Bewegungslied\, Mundartlieder wie «Ja Go tt het aui Mönsche lieb» oder das Segenslied «Lieber Gott\, schick uns dein e Engel» - im Vordergrund steht die Freude am Singen und Experimentieren: W elche Bewegungen passen zu den Liedern? Welche einfache Begleitung mit Schl aginstrumenten ist möglich? Können wir zusammen auch mehrstimmig singen? Be sondere Fähigkeiten und Begabungen werden nicht vorausgesetzt\; gefragt ist Neugierde\, Lust am Singen und die Freude am gemeinsamen Musizieren von Gr oss und Klein.
In Zusammenarbeit mit der Kirchlichen Elternbildung Be rn.
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